“三司是指盐铁司、度支司和户部司加以整合，长官被称为三司使，也被称为计相，是当时北宋最高的财政税收长官，相当于我们现在的财政部和税务总局一把手。”
“这就是宋朝的三驾马车。”伍爱华带着点玩笑地说道，“是不是说完之后还是记不住？”
“这个记不住的话，后面还有更难记的呢！宋朝地方分为路、州、县三级，路设立中央派出机构，长官为经略安抚使、转运使、提刑按察使、提举常平使，称之为四司，四司简称帅司、漕司、宪司、仓司，分别监管地方军事、财税、司法、盐铁专卖。”
【有一说一，已经晕了】
【宋朝这个官职的名称确实是有点复杂，咱就是说难道不能跳过这个环节吗？】
【这已经超过了我的记忆里极限】
【刚刚听到了一个熟悉的名词，提刑按察使是不是就是咱们的大宋提刑官宋慈当的那个啊？】
“不仅官职的名称复杂，当时大宋还采取了职官制度，而职官制度说的是官、职分设。”
“当时宋朝也有六部尚书、六部侍郎等职位，但是这种职位只是用来确定官员的品阶，也就是说用来确定待遇的虚伪官职，这一些的官员是没有任何实际工作的。”
“只有我刚刚说到的那些官职才有他们实际的工作职责和工作内容。”
“除此之外，宋朝还有个制度叫做差遣制度，我们经常看到宋朝的电视剧中有所谓的权某某官职，或者知某某州府，这里的权和知都是差遣制度的名词，实际上是代表了皇帝把你任命去做这件事情。”
“在这种情况下，你是尚书还是侍郎，并不会影响皇帝对于你的任用。”
“这种制度在很大的程度上加强了中央集权，扩大了皇帝的权力，所以在宋朝一直沿用了下来，但是这也造成了一个很大的问题，就是官员冗余。”
“范仲淹和王安石的改革当中非常重要的一点就是要解决冗官，因为有很多官员本身具有职级，但是不需要去干任何的活国家也要给他们发钱，造成了财政非常大的负担。”
【挂名不干活，还有钱拿，这是我梦想中的生活】
【难怪文人们都怀念宋朝，别的不说，在宋朝当官可真轻松啊】
【家人们，咱就是说在有什么办法可以只当官不干活还拿钱，真的很需要，万一穿越去宋朝呢？】
看到后世人这些弹幕，北宋的人都觉得颇有些哭笑不得。
不少大佬更是摇头说道：“想要不当官还不简单，难的是怎么做简在帝心的官呀？”
只能说，大佬的世界，咸鱼们都不懂。
已经实际上操作上，拿着俸禄不干活的咸鱼们都默默的闭嘴。
嘿嘿，快乐的生活就不要去招人眼了，不然万一又被范仲淹或者王安石这些人消减了待遇，可怎么是好？
“当然，一直到宋朝灭亡，冗官这种事情都没有得到事实上的解决。”
宋朝的咸鱼们：放心了！这是个铁饭碗！快乐！
【前面那些人，你们真的想的太多，还去宋朝当官，咱就是说你有人家唐宋八大家的才华吗？还能指望自己在北宋和南宋考上进士？】
伍爱华正好看到这条弹幕：“说起宋朝官员的选任制度，科举是主要的选任方式，除此之外还有恩荫、捐纳的补充方式。”
“恩荫主要是给官员和贵族子弟，也就是有权者的孩子，纳捐主要是通过钱来买官，也就是有钱者的孩子。”
“虽然这些人有钱有权，但是北宋主要的官员群体还是出自于科考，这两项只是补充，有名额的限制。”
“以前我们提到过北宋的科举制度，是会采取誊卷和糊名的方式，通过严防科举作弊，北宋有效地打击了贵族官僚巩固私人势力和世代的传承。”
“根据宋朝历史的记载，北宋一共有宰相71名，其中64人是进士出身，仅仅只有七人是通过其他渠道当上的官员。”
“在科举制度的帮助之下，北宋达成了只知皇帝不知世家的局面，进一步巩固了封建统治和中央集权。”
听到伍爱华这番话，秦皇汉武、唐宗宋祖的眼中都是异彩连连：科举制确实是个好东西啊！它可真有用啊！
“而且为了防止考生和座师之间的结党，宋英宗时期首次提出了皇帝坐镇殿试，将所有的考生都列为了天子门生，进一步打击官员的势力。”
“这个办法好！
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”唐太宗拍掌称赞。
“通过几种办法的结合，宋朝最终完成了地中央对地方皇帝对于官员们的集中控制，或许这才是宋朝的皇帝烂成这样，也没有官员造反的原因。“伍爱华评价道。
【宋朝的皇帝们都很烂吗？】
【也不能这么说吧，还是有明君的】
【总结一下，就是英明的一般都比较短命，昏庸的通常都比较长命，所以你说呢？】
看到这个弹幕，宋朝想要为民生有所作为的臣子们都觉得心中一痛。
部分南宋人已经在心里大逆不道的想着：把宋徽宗父子几人的寿命都匀给其他的明君该多好？
这就是传说中的好人不长命，祸害留千年呀！
后世的人想法更加激进，说法也更加毒舌。
【咱就是说就汴京皇宫那个毒为什么没把宋徽宗毒死？他在那地方居然还生了几十个孩子，明明北宋皇宫是出了名的绝育圣地啊？】
等等！宋仁宗瞳孔一缩：北宋皇宫是绝育圣地，这是什么意思？
他这么想着，自然是去问了和自己联系的非自然管理部门的工作人员。
【因为皇宫中采用的很多材料都有微量毒性，如果在体内积聚，很容易造成不孕不育和短命多病】
听到这番话，宋仁宗的脑海里再次浮现了之前一直没有实行的想法：迁都！我要迁都去洛阳！谁拦着都不行！
本来汴京就是不适合作为首都的地形，相比之下，洛阳和长安这种古都反而是更加合适的。
在燕云十六州丢失的情况之下，相比于更靠西北的长安，洛阳是非常适合的地方。
北宋君臣之前也有迁都的想法，只是出于种种的考虑和相互之间的利益博弈，一直未能成行。
此时此刻，为了自己的子孙后代，宋仁宗是下定了要迁都的决心。
眼见宋仁宗这般，其他人都不敢多说话。
之前因为自己的利益反对迁都的人都学会了闭嘴，毕竟如果敢说话，很容易就被政敌扣上一个想要断绝赵家血脉的大帽子。
这么想着，大家也不禁打量起了皇宫建筑上的一些材料，这些东西难道都有毒？
今天的北宋官员们下朝的时候，都躲避皇宫所有物品脚步匆匆离开。
如果不是不会凌空微步，他们恨不得连皇宫的地砖都别挨着。
看到官员们的表现，宋仁宗不由想到：谁敢反对，就把汴京的皇宫赐给他们当宿舍好了。
不是一直说京官不容易吗？这怎么不算是皇恩浩荡，物尽其用呢？
第114章
从宋仁宗会下令将首谋凌迟处死，就可以看出他虽然生性比较仁慈，但是并不是完全没有脾气的君王。
事实上，历史上的宋仁宗更偏向于是克制自己，而非不觉得生气。
但是子嗣问题真的是非常让宋仁宗重视的一个问题了。
任何一位皇帝，只要他还是正常的封建君王思维，就没有办法接受自己后继无人。
宋仁宗是曾经有过希望但又失望，在这种情况下，当别人告知他之所以没有孩子、以及孩子早夭，都是因为皇宫中有毒……
因为宋朝的中央集权程度更甚于汉唐，刘彻想要干的事情大臣们都阻止不了，当宋朝的皇帝下定了决心要做一件事情的时候，臣子们也很难反对到底——主要是反对也不会有用。
大臣们就是一群科举考上来的聪明人，又没什么家族背景，更没有领地私兵，皇帝不听，大臣们还能造反不成？
因为宋仁宗的迫切，大家也没有办法像之前不想干的事情那样一扯皮就是两三年而后逐渐搁置，很快的时间内，迁都这个决定就已经被定下。
洛阳本身就是大宋的东京，有比较完整的配套班子，就算直接迁移过去，除了些许的不方便之外，也不耽误朝事，宋仁宗虽然急切，但不是不懂事的君王，而正因为洛阳的合适，仁宗坚持的时候，大家也没什么办法。
当宋仁宗下定决心，非自然管理部门的人只有一个疑问，那就是：如果朝廷现在直接搬迁走，那么汴京上百万的居民要怎么办？
即使是不愿意因为自己扩建皇宫而扰民的宋仁宗，此时听到后人的疑问，也不禁沉默了。
居民，有钱有权的跟着迁移，普通居民要么去洛阳讨生活，要么留在汴梁生活，要么回老家呗？
仁宗旗下的大臣好歹还在担心仁宗的后嗣和身体健康，神宗的大臣王安石只关心一件事情——改革。
王安石匆匆建议神宗别府另居，获得肯定答案之后，就又和神宗说起了自己对于那一些混吃等死的咸鱼官员想出了非常好的激励办法。
一见到王安石兴致冲冲的跑来，神宗就顿觉不妙，转身想逃，却又觉得无处可逃。
最终被王安石抓住的神宗只能继续听王安石的奇妙想法。
“官家，臣已经发现了！那些人之所以不想干活，就是因为平时发的钱太多，日子过的太好，臣听后世的人说，他们几乎年年月月都要考试考核，那么我们对于那些不当官的人，也让他们每年都去考一次进士考试，只有一直维持进士水平的人才能够拿到当年的年俸，水平不行的就直接从进士当中除名，那么他们自然会想方设法的去干活的！”
“臣觉得后人说的这个办法非常合理！哪有一劳永逸，考上了就不用管的？作为士人，自然要时时精进学问，才配得上进士之名。当然，部分勤劳用功的官员因为公务过于繁忙而导致学问有所退步，也是可以理解的，所以，考核成绩或考试成绩二选一，就看你是要吃学习的苦，还是工作的苦了？”
“如果这些人反而去生乱呢？”神宗不由的问道。
“那肯定是平时的工作不够多，学业压力也不够重！”王安石脱口而出。
神宗忽然觉得，之前和自己联系的那小谁评价王安石说他是大宋卷王，真是实至名归。
王安石不仅采用了考试这种办法，还无师自通了KPI定绩效工资这种方式，他继续说道：“就算是同品阶的官员，也不可以有同样的收入，就和考试名次一样，根据他们的考核情况，确定每年给他们的年俸。”
“人家辛辛苦苦工作一年，到时候如果只给一点点，我们也拿不出手呀。”神宗还是比较要脸的。
“他自己干活的时候没觉得自己做的那些事情拿不出手，怎么还好意思嫌弃俸禄拿不出手？”王安石的嫌弃溢于言表。
王安石这么一说，神宗忽然觉得很有道理：对呀，你要是忠君爱民的话，没有理由只会拿到一点工资啊？
这么想着，神宗默认般同意了王安石的说法，并且打算先从不当官的那批人开始试行。
柿子要挑软的捏，是个人都知道这种道理。
当王安石起草的诏令颁布全国的时候，北宋的咸鱼们全部都流出了眼泪：万万没有想到，天幕开播说宋朝，第一个受伤的居然是我们！
在王安石和神宗建议改革的时候，伍爱华说到了北宋时期的监察制度。
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“对于官员的监察制度，我国自古以来都有，宋朝时期有一个需要提及的特殊的地方，是当时的监察官具有风闻弹奏的权利。”
“什么叫风闻弹奏呢？就是说不需要证据，只要我听说你有做这个坏事，我就可以去皇帝面前参你一本。”
【宋朝这种玩法，岂不是得谣言者得天下？】
【别的不说，就看谁编的故事更离奇，谁编的故事更合理，谁编的故事更具有传说性，是不是？】
【宋朝文人确实是喜欢编故事，之前司马光修的那个新唐书，那简直是同人故事大全以及女性黄谣大全】
【何止？王安石不也被编了不少小故事，传到后世，有一些人还以为那个是真的】
【那个什么扒灰的故事，我都以为人家是住在他们床底下所以知道的，也真敢想】
“在很多人看来，风闻弹奏其实是不应该出现的。”
“比如秦朝不接受匿名举报，如果有官员拆开了匿名举报的信件，是要被问罪的。”
“在秦朝人看来，匿名举报就等于没有举报，如果被发现匿名举报，还会被定罪。”
“老秦人认为，你连名字都不敢露出来，又怎么能确保你说的是真的呢？”
“但是宋朝就为大家提供了一个便利，只要你把谣言传出去，并且隐藏好自己的身份，那么你就是匿名的。”
秦始皇听了这番话，忍不住点头道：“确实，藏头露尾，小人也！举报之事为特意打击报复也未可知。”
“既然这一种弹奏具有这么明显的缺点，为什么宋朝一直使用了下去呢？”
“其中很小一部分的原因是因为有一些事项真的没有办法找到证据，但是如果可以利用国家的力量直接核查，就能一查一个准。”
“更大一部分的原因是因为风闻弹奏是一种握在皇帝和权臣手上非常好用的工具，权臣可以用来排除异己，皇帝可以用来平衡朝堂、直接改变现有的朝堂格局，最终达到中央集权的目的。”
“毕竟没有证据的风闻弹奏，皇帝只要相信就能把你贬官，皇帝只要不信就能把你护住。”
“那究竟是信还是不信？还不是皇帝一面之词吗？”
听到伍爱华这番话，不少帝王忍不住摇头：这种事情本身就不应该说给庶民们听。
大德天子应该是德行兼备的人才是，天幕这种说法简直是毁了天子们在百姓心目中的形象。
对于这些人的想法，伍爱华一概不知，毕竟对于在能够把屠龙术教给所有中小学生的国家长大的孩子来说，保持皇帝的神秘性，维护皇帝的完美形象，那是什么玩意？
“除了中央的监察之外，宋朝在地方也设置了监察官，一般是当地的通判。”
“历史上，苏轼、王安石等著名的大佬都担任过通判这一官职。”
“按照宋朝的要求，通判这一官职需要皇帝亲自圈定，因为他本身就是中央派去地方的一只眼睛，用来时刻盯着地方最高长官是否忠君爱国。”
“用一句话来形容，就是位卑权重惹人嫌。”
【不得不说，一说是宋太、祖想出通判这种职位，我就觉得很合理】
【在唐朝之前，一州长官就是当地的土皇帝，但是宋朝之后，他们给土皇帝派了监察官，很难说这不是从陈桥兵变中吸取的经验。】
【这不就是现在的一把手统揽全局，但是会被上面拍下来的纪检组长盯着的模式吗】
“通判这种职位，最怕的就是他会和地方长官沆瀣一气。”
“在皇帝看来，最好的就是这两个人不太对付，才能够确保不会产生地方割据的情况，但是这两人又不能太不对付，如果互相有仇的话，地方的工作又如何开展？”
“所以大家也可以想象，为什么王安石和苏轼会被派到这个职位上？”
【拗相公，那是看谁都不爽，不服就干呀】
【别说王安石就是这个岗位干得最久，而且政绩斐然，在这个岗位上还受到了文彦博大佬的欣赏，向皇帝推荐他，让他升官飞快】
【苏轼在他们看来，应该也是搅屎棍的存在吧？王安石当政的时候，他反对新政，保守派当政的时候，他反对旧政，主打一个非主流与众不同】
“其实，两宋时期对于文人虽然优待，但是中央集权是在不断加深的，只是我们提到宋朝的时候，总是会觉得它既开放又自由，这主要是因为他们经济的繁荣以及对于民事关系、科学技术发明的宽容。”
“造成这种繁荣最重要的原因之一，就是宋朝对于嫡庶身份之间差异化的缩小、对于男女之间身份不平等的缩小、对于良籍贱籍转化鸿沟的缩小，因为身份的趋于平等，宋朝的民事经济活动才极大地发展了起来。”
【可不，我要是穿越宋朝，先去大相国寺混吃等死当僧侣，然后没事去考考科举，考上了就继续当咸鱼混吃等死】
【咦？宋朝的道士和尚，也能考科举吗？】
第115章
【宋朝的道士和和尚确实是可以去考科举的，其实这也是主播所说的他们身份关系趋于平等的一个佐证】
【那个年代的学子从家乡进州府或者京城赶考，都要带上家乡的特产到目的地卖出获得利润，可没有说什么看不起商人的情况】
看到这些科普，不少朝代的商人都露出了羡慕的神情。
【要不然宋朝对外作战那么烂，文治武功也都不强，为什么还有那么多人向往北宋汴梁的生活呢？还不是因为作为文人和市民阶层在那里活得舒服？】
【举国之力供养一个京城，也就是生活在汴京以及汴京附近的人比较快乐，宋朝边疆之地要接受西夏和辽国金国的欺压，百姓又何苦？】
【万万没想到，原来在古代京城户口也这么值钱】
“还有一个很重要的点，就是北宋人民夜生活很丰富，娱乐生活也很丰富，人活在世嘛，总是要有点精神追求，人之所以为人，就是和动物有所区别，如果和秦朝那样每天除了干活之外不能娱乐，或者是像唐朝一样被限制在坊市当中没有夜生活，民众的精神面貌总归是比宋朝汴京人差一点。”
【对啊，精神需求也很重要，像是清朝文字狱时期，言论如此不自由，不敢想象当时的社会会有多压抑。】
【不过如果你想要当一个快乐的小和尚也不容易，毕竟人家是要有度牒考试的】
弹幕上在讨论着的时候，伍爱华也开始了民事法律制度的科普：“一般我们说民事法律制度主要是三大类，第一大类是物权，也就是所有权。第二大类是合同和债权，放在古代就是契约，第三大类是婚姻财产继承。”
“北宋当时在物权法律方面，有了非常长足的进展，特别是各种抵押质押方式，相较于唐朝之前有了非常多的创新。”
“一开始的时候，我们和大家说过典妻和典妾，大家可以想象，如果人都可以用来典当。那么在民事经济活动当中，有什么是不可以用来典当的呢？”
“事实证明，几乎没有。”
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“一般情况下，我们将一个物权分为所有权和用益物权。像是我们之前很热门的在房屋中为人设置居住权，就是用益物权的一种体现。”
“典当就是在所有权没有产生变更的情况下，为某样物品或者是某样不动产设置另外的使用权。”
“宋朝之后，这些典当行还形成了一种新型的经营模式，类似于我们现在的银行借贷。”
“古时候棉袄等衣物也是家庭非常重要的财产，但是在度过冬天之后，这些衣物只是闲置，没有其他的作用。所以出现了一种情况。就是在冬季过去后，很多家庭会将棉袄典当给典当行，从而换取一批资金生活，在秋天的时候再将自己的棉袄赎回来。”
【棉袄能典当多少钱？】
【石油化工发展之前，一个家里能够一人一套棉袄就是富裕家庭呢！你说能多值钱？】
【我们爷爷奶奶辈冬天都是一件棉袄家里孩子轮流穿的】
“为什么典当行会接受这种生意呢？明明他们在春夏秋的时候也没有使用棉袄的必要。”
【对啊，要那么多棉袄，还要消耗仓储费用】
【不是说了和银行一样？肯定是要收取利息的吧！赎金比典当拿到的钱多？】
【九出十三归是吧？】
【九出十三归那是高利贷！】
“说到底，棉袄就是一种质押物，就和你拿了别人的东西作为借钱的保障一样。最后穷人们向典当行赎回棉袄的时候，是需要加收利息的。如此这般，如果对方能够赎回，那么典当行就赚了利息，如果对方不能赎回，典当行可以直接处理棉袄挽回损失。”
“甚至于说这也算不上什么损失，毕竟他们可以在冬季的时候将这些棉袄租用给付不起钱的穷人，从而获得长久的收益。”
听到伍爱华的科普，宋朝之前不少朝代的商人都觉得眼前一亮：这确实是一个可以尝试的机会啊！
“除了典当之外，宋朝还有倚当和抵当这两种方式。”
“抵当和典当的区别相当于我们现在的抵押和质押，如果抵押房产借取钱款，那么我们自己还是可以继续住在房屋里面的，但如果是质押的话，房子就要交给对方来使用。”
“而倚当和典当的区别则是相关财产的孳息归谁所有。例如田地，典当的情况下，田里的收益是归典当行所有，而如果是倚当，那么除了契约规定的收益之外，其他的所有的收益都归于倚当人所有。”
“此外，宋朝的典当并不仅仅是当，我们在看电视剧的时候会看到上面有人说：是活当还是死当？死当其实就是类似于典卖的形式，实际上是一种——嗯，不准确地说大概类似于旧货交易。”
毕竟二手房交易也是旧货交易嘛！
“如此多的经济形势对于当时的契约合同也有很高的要求，宋朝时期，经济活动的增多导致对于契约的研究已经非常的深入，那时候人们也有了警惕契约漏洞导致有苦难言的意识，所以出现了不少读书人以帮人看合约为生。”
“类似买卖契约，在宋朝的发展之下就形成了绝买、活买、赊买三种形式，也就是我们现在的直接买卖、抵押质押贷款和先用后付。”
【哇塞，宋朝居然连先用后付都有，他们是靠什么来确定买卖对象的呢？也是靠信用吗？】
【当然是靠信用啊，就和我们现在的信用购一样。不然要是一个死赌鬼要买，有人敢把东西赊卖给他嘛？】
【不得不说有点高端，说起来我们现在玩的这些都是人家古人早就玩过了的。】
“买卖关系上有所创新，婚姻关系上也有所创新。”
【哈哈哈大宋人的一生就是在创新的一生，可能因为这样，他们的经济文化和科学技术才会飞快的发展】
“在宋朝，除了七出、义绝和和离之外，还有很多种新型离婚方式出现。”
“法律明文规定：已成婚而丈夫移乡或编管，其妻愿离者，听！妻子被同居亲属□□，虽未成，而妻愿离者，听。这里听就是准许离婚的意识。”
【古人都知道两地分居不靠谱】
【我之前听说过宋朝有人因为丈夫相貌长的太丑而要求离异的，关键是也离成功了】
【讲个笑话，宋朝离婚比我们现代还要容易……】
【哈哈哈真的是地狱笑话呢】
【宋朝的寡妇都可以招赘婿来养自己的孩子和公公婆婆，离婚这算什么？】
看到这条弹幕，伍爱华也提及到：“在宋朝时期，如果丈夫过世，寡妇确实是可以招夫，无论是回到娘家还是在夫家都可以，如果在夫家的话，她招过来的丈夫是需要孝顺奉养她原先的公公婆婆的，甚至不是赘婿，是丈夫，也是需要的。”
【这话我一个现代人听到依然觉得很惊讶】
【咱们现代的开放程度可能还比不上人家宋朝】
【感觉挺合理的，古代不是很需要男性劳动力来保证家里的生产和安全吗？那就找个娶不起老婆的招夫，就当养子就好了呀】
【反正养儿是为了防老，何必在意那个儿子是不是自己的？而且自己的儿子长成什么样没法挑，招婿的话还可以好好挑个踏实肯干又孝顺善良的】
现代人都觉得很惊讶的规定，在明清时期的人听了，简直骇人听闻。
“哪里有把财产给外人的道理？他们当时的宗族都不管吗？”
有人冷笑道：“唐宋时期未嫁女都可以获得财产作为嫁妆，在咱们这里，如果没有兄弟，那么只有一个被吃绝户，被卖去其他人家做妻妾丫鬟的下场。”
伍爱华这时候已经进行到下一环节：“北宋的继承法相对于唐朝来说变化并不大，大致就是亲缘继承了一套，只是在唐朝继承法的基础之上，更加明确了继承的顺序，以及没有直系后代的人，遗产如何继承。”
“宋朝规定，第一顺位是儿子和没有出嫁的女儿，第二顺位是孙子和守寡的妻妾，第三顺位则是其他亲属。”
“这里没有出嫁的女儿为什么会是第一顺位？是因为如果没有男性子嗣，那么没有出嫁的女儿是可以继承他全部的财产的，如果所有的女儿都已经嫁出去，那么出嫁的女儿只能分到1/3的财产，剩下的财产全部都充公。”
“女儿都是如此，其他亲属更是这般，总之，宋朝官府绝对是最大赢家，不这样干，他们怎么养那么多人？”
“北宋对于客商死后钱物的继承还有另外的规定，因为宋朝商人寓居的范围非常广，很容易又人客死他乡，所以《宋刑统》专门规定了“死商钱物”如何继承。”
“如果客商有父母、妻、子、亲兄弟、未嫁的姐妹、未嫁女和亲侄等随行者，可任其继承收管；如身边之人不在此范围的，由父母、妻儿持官府的公文前来收认。”
“后来在执行中，继承人的范围又再次缩小，亲兄弟、亲侄儿等均被排除在继承人范围之外。”
【懂了，就像妻子死去先查丈夫一样，客商死去，他兄弟、侄子、随从下手的可能性最大是吧？】
【生动形象地展示了什么叫做人为财死、鸟为
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食亡】
【说起来，当时的客商一直居住在宋朝的地界，是不是当时的户籍制度没有签证和绿卡啊？】
签证和绿卡是什么？宋朝不少大臣敏锐地盯紧了弹幕。
第116章
部分官员们敏锐地意识到了绿卡和签证是个不简单的事物。
有人直接问了出来。
因为现代也不是所有人都知道，部分喜欢看直播的爷爷奶奶叔叔阿姨没有出过国，自然也不懂这是什么。
于是有热情的现代人在弹幕里面给他们解释。
【签证就是允许甲国人去乙国的证明，一般是乙国接到甲国人的申请之后给他们颁发的，通常都有一定的时限，比如说14天、一个月、两个月、半年、两年等等】
【绿卡是长居准许的证明卡片，如果没有绿卡，只能按照签证的时间来，超过时间就要被驱逐出境】
看到现代人的解释，不少人眼前一亮：这看起来也是个发财的路子啊！
是的，看到这个信息，不少人的第一反应是谋取钱财——毕竟人头税、过关费也没少收，从签证和绿卡中想出收钱来也很正常。
随即又有人问：【那怎么可能确保所有人都通过签证呢？总有偷偷潜入的】
现代有立碑确定国界线都是如此，古代有些地方甚至没有非常分明的国界线，都是按照山峰、河流确定，更没办法管理了。
何况边界那么广阔，谁知道人是从哪条路上走过来的？
之所以有古人这样问，就是因为想要知道后世之人是怎么处理这种问题的。
在个别古人的想象中，现代人一定是有钱到在整个国界线都铸造了院墙。
【没有办法啊，肯定有偷渡的人，就是海岛国家都有偷渡的呢】
【偷渡的路途都不安全，他们都是用命赌，但凡有点钱的人都不会这样干的】
弹幕这么一说，立马有古人“明白”过来：【懂了！只要卡住安全的道路，有钱人自然是要交钱进入，那些穷到只有一条命的就不管他们，反正来了也是当劳力苦工。】
不得不说，这实在是太明白了。
【这不就是阿美莉卡的套路嘛】
【你小子确实有点当资本家的天赋】
虽然有人收税，但是也有人看到了这么做的好处。
“发放证明、登记成册，可以对外国来人的活动范围有所了解。”春秋霸主们若有所思。
春秋战国时期，除了秦国之外，别的国家可没怎么管过户口和人口流动，看到后世这般注重管理外国人口，都把这件事情提上了议程。
讨论签证和绿卡的只是个别人，此时弹幕上说的最多的还是谋杀案的第一怀疑人。
【凶杀案不都是那么个套路？有丈夫的，先查丈夫，有妻子的，先查妻子和妻子的情夫，钱多的，先查继承人和既得利益者，没钱的，查谁和他有感情关系或者有仇】
【现实不是柯南，不是每个人杀人都要有理由，这些都查不到，就大概率是随机杀人，这种最难抓到罪犯了，毕竟他不在被害人的关系网里】
看着弹幕上这些知识，不少古代捕快、法官法吏都聚精会神，快速记忆下来。
【那对于这种随机杀人的，要怎么办？】
【要么看运气，要么对方再次犯案后，总结共同点锁定对象范围】
眼看着弹幕要称为破案研讨会了，伍爱华无奈地没有打断他们，而是继续自己的科普。
“其实宋朝的时候是非常重视刑事案件的证据的，判决也基本是基于证据的基础之上。”
“对于没有办法拿到犯人口供的，宋朝法律又有专门的规定，要有众人作证才能定罪，这个众人一定要三人以上。”
【三人以上众口一词，才能尽量避免伪证】有宋朝的人说着。
【但要是三个人商量好了共同伪证，那也没办法啊？】
【一人起意诬告容易，三人口供毫无漏洞难】
这一点负责过口供的人都知道，不管再怎么商量，也不可能做到面面俱到，只要追问地足够多，总有细节是不一样的。
当然，部分细节可能是因为人的记忆原因有出入，但是一些细节是没办法造假的。
比如说，对方当时穿的是金腰带、银腰带还是象牙腰带？
但事实上，对方当天穿的是草绳……
相差如此巨大的细节，没有可能是假话。
“我国南宋时期，检验制度得到了快速地发展完善，相关笔录和证据描述都有规定的格式、程序，对于各个官吏的职责也有了非常详细的划分。”
“之前我们提及宋慈的《洗冤集录》，就是成文于南宋时期。”
“在《洗冤集录》中，对于人体解剖知识、骨科外科常识、药物检验都进行了详细的记载科普，推动我国证据学科上了一个大台阶。”
“因为这一本书，宋慈享誉国内外，对于宋朝、后世和其他国家的司法实践、法医学、证据学都有着非常重大的影响。”
“除了《洗冤集录》之外，南宋还有《检验格目》、《正背人形图》等书籍，对于维护司法公正、以证据定罪的司法实践都有着非常深远的影响。”
【现在还记得小时候看大宋提刑官，有人被伪装成猝死，但是实际上是头盖骨被钉入了钉子，掩藏在了头发里面】
看到弹幕说起大宋提刑官中的杀人方法，不少人都打了一个冷颤。
“这杀人方法真是狠毒无比，身上没有伤口，谁能知道这人是被杀死的？”
“后面宋慈又是怎么发现的？”
弹幕也问起了这个问题。
【难道是有苍蝇在头顶盘旋，所以勘察的官员们发现了不对？】有人推断问。
大家都知道，动物尸体如果有腐烂的伤口，苍蝇就喜欢在伤口附近盘旋，同理可证，如果是人的尸体，那么自然也是一样的。
【应该是在检验的时候就有规定，每一寸都要检查到，头发也要解开来仔细检查吧】
在众人奋笔疾书的时候，明清不少人都觉得后怕：“还好我平时睡觉有锁门的习惯，不然谁知道会不会有人偷偷杀死我呢？”
有人说话的时候，也被自动识别放在了弹幕上。
看到这些话，恐怖小说爱好者们的DNA纷纷动了，开始恐吓无知的“小朋友们”。
【谁说锁门就安全了？你睡觉的时候会靠着墙吗？人家要是直接钻墙把钉子钉入你的脑壳，你怎么办？】
不少古人恐惧地挪开了自己的床。
【不能在头顶钉钉子，还有从鼻孔伸进去的刀啊】
想象力大如冯梦龙已经开始想自己的一百种离奇死法了。
明朝的人战战兢兢，元朝的人却觉得莫名。
“居然把钉子藏在头发里面？那怎么藏得住？”有元人奇怪问道。
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