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第81章
在伍爱华的背景音中，部长强硬让人把小钱带下电脑。
被带走的小钱临走之前还在尔康手：“等等，我还没和宋仁宗说完啊！”
接受了小钱精神洗礼（划掉）污染的宋仁宗看向自己的大臣们。
大臣们也是没有想到，自己当个官，还要考虑哪个儿子适合送去和公主造人？
欧阳修试图劝说仁宗：“官家，咱们的才俊们，大部分家中关系简单，妻妾数量极少，部分只有一妻，让他们和公主们露水情缘，他们的道德观接受不了。”
“又因为妻妾数量少，他们孩子的数量也不一定多，有些就那么一两个儿子，儿子也是才俊，有些甚至没有儿子。”欧阳修说着：“臣最近和天幕沟通得知，下一届新法和旧法的领头人王安石与司马光，都只有一个妻子，王安石生了三个儿子，大儿子是神童但英年早逝，二儿子后来疯了显然不行，小儿子早夭，司马光一个儿子都没生出来，只有一个养子，这两人的儿子都不符合了，这种才俊之子配公主的主意，实在是不太可行……”
宋仁宗听了这话，不知怎么的，心里第一个想法是：敢情发愁子女问题的，也不止自己一个人？说起来这是不是汴京的风水问题？又有点想迁都洛阳了。
眼看着宋仁宗不说话，范仲淹和欧阳修对视一眼，说道：“或者为公主择婿，观公主之子培养之？”
仁宗眼睛一亮。
让人把小钱带离电脑后，部长只问了组长一个问题：“这种人才，你们是哪里找到的？”
组长：……“她是从别的部门调过来的，之前是统一考试考上的公务员。”
“她是有什么不可替代的能力吗？”部长十分不解，只能认为小钱应该有玄学天赋，不然不能解释为什么这么离谱的人也能混进咱们的队伍。
组长顶着一把手的目光，只觉得压力山大，不由为自己解释道：“我们绝对没有任何黑幕！小钱她虽然没有任何异常能力，但是她在原先的工作中，在反封建迷信战线上发挥了巨大的作用，被发掘之后才加入了我们部！”
“部长您也知道，咱们非自然管理部门虽然会碰到一些没法解释的非自然事件，但是大部分报告过来的还是科学可以解释的封建迷信，所以咱们工作人员中很大一部分是要去给普通人破除封建迷信的，虽然小钱总是能用出乎意料的方法完成反封建迷信的工作，但是她的行为完全符合我们合理性和合法性的要求，并且成果斐然，经常有普通部员搞不定的，她都能完美完成。”
说起这事，组长还颇觉委屈：“就是因为小钱之前的工作成果斐然，我们才把她纳入与古人沟通的小组，又因为她之前工作的时候比较强势，所以给她配备了耳根子比较软性格温和的宋仁宗，但是谁知道她能搞出这种事情呢？”
“之前她已经流露出了要撺掇宋仁宗传位女儿君主立宪的想法，我还专门上报了，但部里不是也没提出特别的决定，更没换人吗？所以我就只能让她继续了啊。”
组长之所以成为组长，是因为她有特殊能力，不是因为她非常擅长管理，简而言之她是个技术型官员，就是因为突然出现古代位面直播太过匪夷所思，人力资源十分不足，她才赶鸭子上架担任了古代联络组的组长。
只能说，现在这种掉链子掉地不算很彻底的状态，已经是她用尽了所有的努力了。
你给我配了什么组员，你们心里没有点数吗？
部长忽然想知道，小钱之前完成工作的办法究竟多离谱，有建议宋仁宗打包一堆青年才俊给自己女儿这么离谱吗？
古代联络组的组长提醒：“部长您别就看小钱啊！之前我们报告上来的其他人，您确定不需要关注一下？”
部长：……所以是还有很多出乎意料的烂摊子是吗？
“你和小钱的检讨，记得明天交上来。”部长去往其他人背后观察之前，还不忘对组长说。
组长：“好的部长。”
组长内心：又不是小学生了，谁天天写检讨啊！知不知道咱们部门因为总是写检讨被其他部门嘲笑？待会儿就搜索引擎剪切一篇给你！
组长看向直播的伍爱华，心里想着：也就是清澈愚蠢的大学生会认真给部长写检讨了。
清澈愚蠢并且不知道小钱干了什么的大学生这时候还在兢兢业业直播。
“我们国家自古以来有三大教派：儒道释。”伍爱华在说起皇帝喜欢玄学佛法之后，准备普及一点相关知识。
“其中，释指的是佛教，被称为‘释’是因为教祖是释迦，佛教大约是西汉末年传入国内，春秋时期早就有道家思想传承，也有方士炼丹，作为宗教来说，道教公认是东汉末年产生。”
“至于说儒教，”伍爱华说道：“普遍认为是孔子创立的，他的信仰者自认为是读书人、学生。”
“儒道释这三个教派，在教化百姓上，都非常好用。”伍爱华说道：“因为古代的帝王需要能够教化百姓的宗教，不支持不能教化百姓的宗教。”
“所以像是小乘佛教这种只渡己不渡人的，还有什么白莲教之类的反叛者，都别指望在中原大地获得扶持，皇帝们通常都是赶尽杀绝的状态。”
“当然啦，也有例外，像是蒙古人和女真人都信仰小乘佛教，所以元清两代小乘佛教也属于官方宗教，另外西藏等地一直以来都是小乘佛教坚定的信仰地。”
“只是，这些好用的宗教是统治者手上的武器，古代的帝王会利用宗教疏导民众，提升民间风气，降低受到压迫剥削的民众对于统治者的敌意，而如果一个皇帝自己真的相信这些宗教，那么他绝对和明君绝缘了。”
“笃信道教的，譬如某真人，整天就想着搜刮民脂民膏供奉自己修真炼丹，帮助自己早日羽化登仙，信佛教的，比如某武帝，自己出家去佛寺，让朝廷筹钱捐给佛寺把皇帝赎回来，信儒教的，比如某些仁宗，整个人都差点被儒家仁爱的思想忽悠傻了，文人们高兴不已，可不是要给你仁字嘉奖吗？”
听到伍爱华这话，嘉靖不为所动，只觉得自己仙缘极深，梁武帝毫无波澜，思考着下次出家选哪家寺庙，宋仁宗丝毫没觉得被点名的是自己。
“等等！”唯一破防的汉武帝说道：“哪个傻哔出家还用武帝的谥号？！朕的谥号怎么就这么脏了啊？”
第82章
汉武帝真的很想立法，规定以后的皇帝没达到那个功绩，别碰瓷以前皇帝的谥号庙号。
不然自己清清白白，总觉得脏了。
其他武帝们：可是你晚年发猪瘟，也不怎么清白啊？
嘴完皇帝的信仰问题，伍爱华这时候开始说起了南北朝那些拉垮的皇帝们。
“南朝中，宋、齐用的都是晋律，刘宋一朝就完全没制定自己的法律，萧齐倒是制定了，但是根本没有实施。”
“历史上普遍认为宋、齐两朝没有实行新律，是因为统治阶级崇尚玄学和佛学，重清谈而轻法理，”伍爱华说着：“不过这个统治阶级应该说的是世家，皇帝的话，部分可能是部分应该不是。”
“最起码，咱们宋武帝不是，人家的心思
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都花在北伐上了，没空清谈也没空研究法理。”
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”
“宋武帝的儿子宋文帝也想北伐，可惜就是‘元嘉草草’，‘赢得仓皇北顾’。”
“然后就是梁武帝，虽然都是萧氏，但是和齐朝不一样，取代齐之后，梁武帝命人修订《梁律》。”
“之后，陈武帝废了梁朝后，命人修订《陈律》。”
听到这么多武帝，汉武帝人都麻了。
就是说，你们都很喜欢我的谥号呗？
“但是事实上，这两部法律和《晋律》没有本质区别，后人看来，就是中译中，将《晋律》的内容再次重复了一遍。”
“当然，中译中毕竟是翻译，不是抄袭，有些地方还是有变化的。”伍爱华说道：“比如说《梁律》进一步缩小了连坐的范围，创下被连坐的妇女免去死刑的先例。”
“而且梁武帝还诏令，不是大逆之罪，不连坐父母、祖父母，很难不怀疑这事和梁武帝信佛有关。”
“要搁我的想法，一个人性格和三观的养成，在古代不分家的情况下，父母和祖父母都有很大的责任，某些亲戚比父母和祖父母无辜多了好吗？”
“可能陈家人的想法和我有类似之处，所以到了《陈律》，又恢复了对父母的连坐。”伍爱华说道：“另外之前我们提到阶级之间不予通婚的婚姻法，南朝那叫一个贯彻落实。”
“根据历史记载，梁士族王源将女儿嫁给了富阳满氏，满氏在当时的地位大概相当于是庶族，王源就被御史弹劾了，说他唯利是求，请求皇帝免他官。”
“梁朝时候的河南王侯景，已经是王爵了，请求梁武帝为他赐婚王谢之家，梁武帝告诉他说：‘王谢门高非偶’，让侯景换个目标对象。”
【不得不再次说，有印度那味儿了】
【再次感谢黄巢杀光世家】
【别说，世家这种联姻政策，生到最后会不会遗传病聚集啊？】
【不敢想象要是世家流传到今天，咱们过着印度人那种生活……】
【想太多，世家要是流传到今天，你我姓氏都对不上世家姓氏之人，还指望代代能有后代直到千年之后？】
“不过梁朝对妇女犯罪的宽恕也是很有名的，”伍爱华继续说道：“《梁律》规定，女子背叛鞭杖刑罚，都按照一半来执行，如果是孕妇，不能进行这些刑罚。”
“南北朝时期，南朝的立法就是这么平平无奇，将南朝立法对比《晋律》，可谓是换汤不换药，与此相比，北朝的立法成就就要高得多。”
“首先要说的就是北魏，”伍爱华说着：“北魏时拓跋氏建立的少数民族政权，也是一个游牧民族政权。”
“根据历史的记载，春秋战国时期，中原和游牧民族之间的矛盾就难以和解，始皇的功绩之一就是北拒匈奴，汉武帝花了祖宗几代攒下来的家底，才把匈奴打服气。”
“每当碰到匈奴人劫掠的时候，边关的百姓一定非常仇恨，认为匈奴人自己不事生产，只知道劫掠南方，殊不知农业生产需要雨热，游牧民族之所以放牧而不种植，是自然的选择，并非他们自己的选择。”
“400毫米等降水量线首先划分了种植区和放牧区。”伍爱华说着，把专家交给自己的不同作物对降水和热量要求的小视频播放了出来。
“当然，从我们现代来说，畜牧区也是可以种植的，种植高产牧草，然后批量化养殖牛羊。”伍爱华又给出了现代种植牧场养殖牛羊模式的视频。
什么？你问具体的技术实现性？那当然是联系我们专家啊！
咱们专家也不要什么，就是帮着你们多试验一下，看看怎样提升你们的法治程度。
古代位面换不了东西，但是高维给好处啊！
播放完广告（划掉）科普视频之后，伍爱华再次开始了自己的讲解。
“因为游牧民族和农耕民族的差异性，当游牧民族统治者的地盘有了农耕区域，他们往往就面临了两个选择：继续以游牧民族的模式治理中原，或者汉化。”
“北魏拓跋氏就是汉化地非常彻底的一个皇室，以至于后来北魏灭亡的很大原因是因为汉化地太过彻底，失去了原先的战斗力。”
“我们之前有说过《北魏律》，孝文帝年间，《北魏律》经过一个多世纪的制定修改，终于定稿。”伍爱华说道：“这部律法在历史上评价极高，能够完成这样一步法律，离不开北魏历代君臣对法律的重视。”
“之后，北朝的立法也比南朝更有成果。”
“东魏以格代科，制定《麟趾格》，西魏编定《大统式》，北齐制定了《北齐律》。”
“历史上，《北齐律》评价也很高，后人有评价说，南北朝诸律，北优于南，以齐律为最。”
“至于后来，就是北周制定《大律》，隋朝取代北周了。”
“《北魏律》和《北齐律》我们之前都说了很多，这里就给大家补充一点之前没有提到的内容。”
“之前提到八议和官当，还有以爵抵罪，这里明确说明一下，《北魏律》中规定，爵位的等级是公侯伯子男五等，每一等可以抵扣徒刑三年，也就是公爵最多可以抵15年徒刑。”
“而官当的话，官品从第五品开始，一阶抵扣两年。”
“虽然但是，免官的人，三年后可以再回来当官，只需要降级一级就可以。”
【这可真是统治阶级意志的体现啊！】有现代人感慨。
【什么，我以为免官就是回家吃自己，结果里告诉我过了三年他还能卷土重来？】
“我们在很多现代的影视作品中，都有看到大理寺的存在，而大理寺，一开始的时候就是在北齐出现的，北齐将廷尉改名为大理。”
“另外就是，《北魏律》也有关于孕妇的规定，规定妇人当刑而孕，产后百日乃决。”
“说到这里，其实关于南北朝立法的科普已经断断续续说得差不多了，可能有人问，为什么《北魏律》和《北齐律》评价那么高呢？”
“《北魏律》其实创新提出了很多前所未有的立法思想，并且也体现了人文关怀，是《北齐律》制定时参考的重要基础，而《北齐律》奠定了传统法典体例，在法制史的发展中，发挥了重要的承上启下的作用。”
“之后的隋唐五代宋元明清，只要是稳定的政权，都采用了法典这种立法形式，也基本采用了《北齐律》对于五刑的体例规定，可谓是影响深远。”
“在那之后，我们经历了唐宋元明清五个后世耳熟能详、影响深远的朝代，形成了我国特有的‘华夏法系’，作为世界五大法系之一，奠定了华夏法制文明。”
“帝王和朝代终会消亡，但是华夏法系对于东亚和东南亚地区的影响辽阔而深远。”
第83章
如果是平时，这时候伍爱华就会给结尾了，但是因为视频播放任务，伍爱华这时候还得给古人插入一个广告。
这种时候，伍爱华就很能共情接恰饭广告的主播，要想办法
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把广告自然地编入视频中，也是一件不容易的事情啊。
这么想着，伍爱华说道：“说起华夏的影响力，其实和地大物博有很直接的关系。”
“我国唯一没有的地貌，只有欧洲的峡湾地貌。”
“在多种地貌和多种气候环境的前提下，能够进行多种植被的种植，通过商路运输，完成国家发展。”
“大美华夏，正是因为有多种气候地貌，才造就了我们国家的地大物博。”
说完，伍爱华就开启了各地风景以及种植情况的视频播放。
按照原定计划，播放完这个视频，伍爱华这场直播就可以收尾结束了，但是为了能够和古代位面保持弹幕沟通，国家需要伍爱华做够足够的播放时长，所以伍爱华还准备了一些古代和法制相关的小故事，就等着播放直播时长太长的话，如果高维存在提出疑问，伍爱华就拿出来解释。
在伍爱华播放视频前，听到她说不同地貌有不同的好处，明清黄土高原的人都不理解。
“我们这里种粮食长的都不好，没水！有什么好的？”
魏晋时期的人也在说：“这南边都是水泽，地都是涝的，有什么好的？”
海边和西北的人更是难以接受：“盐碱地，能种什么？”
在百姓们的不解之中，伍爱华点开了视频播放按钮。
万里江山，都是丰收景象。
【塞上江南！】
【黄河的水居然这么清了！】
最先激动的是现代人，毕竟谁能不为祖国的大好河山倾倒？
弹幕出来之后，才有古人不可置信地说：【这居然是黄河？】
秦汉和春秋的人反而奇怪：黄河的水清有什么问题？
不过因为黄河多次改道，加上周边景色不同，所以秦汉之前的人也没有认出那是黄河。
不过不管是否认识，当视频来到华北粮仓一片一望无际的农田的时候，所有古人都屏住了呼吸。
“这里的粮食，真多啊！”
“看那挂穗，为什么会有那么多？”
古人都发出了没见过世面的声音。
毕竟农业育种技术进步之前，谁见过这么能长的粮食品种啊？
上至帝王，下至老农，目光都锁定在了天幕的视频中。
这时候，原本一直啃不下硬骨头的工作人员笑了：“清世宗陛下，现在可以和我们谈了吗？”
众所周知，华盛顿和乾隆时同时代人。（众人：并不众）
在华盛顿之前，美国还是个殖民地，独立战争之后，美国又经历南北战争，在清末时期就已经是不可忽视的列强了。
工作人员认为，这说明在乾隆之前，只要开始改革变化，都是来得及的。
被分到雍正的工作人员摩拳擦掌，只想要建功立业，但是怎么也想不到，爱新觉罗胤禛他能够这么固执！
工作人员只觉得不能理解！
我又不想要颠覆你们的政权，只是想要民众活得好一点，国家发展的快一点，别搞出清末那些鬼东西，怎么你就硬是拒绝我啊！
作为九龙夺嫡的胜利者，不应该啊！
你要是不懂妥协，你怎么登上的皇位？
雍正：忍字头上一把刀，我忍了这么久终于当上了皇帝，你还让我忍这些奇怪的人？
如果工作还推进不下去，工作人员已经准备考虑是不是雍正讨厌自己，因为雍正爱恨分明的性格，已经打算让上级换个人联系雍正了。
好在，看到高产粮种之后，雍正终于松了口。
都说康乾盛世是红薯盛世，但是也可以看出，一个高产粮种对于国内的形式有多么大的正面作用。
深刻体会到这一点的康雍乾三代帝王都很难抵抗高产粮种的诱惑。
特别是康熙和雍正，是会自己去选种、自己去种地的人。
原本对于工作人员所有的话语，雍正都用一种妖魔外道，我不听我不听的态度对待，等粮食的视频播放出来，真切看到大片土地上都是饱满的稻穗，雍正终于摆正了态度，开门见山就是问：“你们是后世之人，想要朕做什么？又想要换什么？”
雍正这么问的时候，怡亲王、康熙十三子允祥欲言又止，想要提醒四哥，对待天幕那边的人，最好委婉一点，面的己方实际利益受损。
工作人员发送了一个害羞的颜表情：【其实也不是要你们做什么啦，就是想问问，你们想要高产良种吗？】
雍正无语：要是不想，我能理你？
工作人员默认了雍正的回答，继续说道：【如果想的话，那就要根据我们的安排，先改革一下制度方法，然后推动一下工业革命。】
雍正问道：“然后你们怎么给高产良种给我们？”
【给？】工作人员发送弹幕：【我们没办法跨越时空给你们，我们只能传授技术给你们，你们自己推动工业革命，自己研究出来】
工作人员这么说的时候，站在她身后的组长有点紧张：“对方会不会生气？觉得我们没有诚意。”
工作人员会在整个部里脱颖而出被选去对接雍正，就是因为她是个严肃考据的清穿文爱好者，最热爱的就是九龙夺嫡。
所以工作人员敢担保，整个非自然管理部门，没人比自己更了解雍正！
听到领导的话，她当即拍胸脯道：“放心！他不但不会生气，还会高兴，高兴自己能够掌握技术，不用受制于我们！”
在领导的将信将疑中，屏幕里的雍正果然露出了高兴的表情。
十三也是一副开心不已的样子。
“授之以鱼不如授之以渔，如果能够掌握技术，我们之后也不必受制于人！”十三说道。
雍正连连点头：“虽然这样我们的进展不如直接问他们拿种子，但是也不必担忧天幕消失之后，没有良种，大清粮食产量不够发生暴乱。”
兔子们知道自己是什么样的政权，但是之前的帝王们并不知道啊，不管是以己度人还是以史为鉴，大家都对天幕上的人怀有一分警惕。
因为这份警惕，雍正之前才不愿意理会工作人员。
但是此时，诱惑远高于危险，是以雍正都放下身段：“不知怎么称呼您？您贵姓？让我们改革制度，要怎么改革？我们实在是缺少经验认知，还望您不吝啬指导才是。”
看到雍正这副样子，组长的惊讶展现在脸上：这还是雍正吗？
事实证明，只要利益足够，雍正也是很会哄人的。
如果不是能看透康熙的心思，“哄”好康熙，胤禛怎么可能继位呢？
不会哄人？不可能！
作为夺嫡斗争的胜利者，只有不想哄、不屑哄、不愿哄，很难有他们不会哄的。
要知道“朕实不知道如何疼你”之类的话语，可是都出现在雍正的御笔亲披上。
留下字迹的奏折都敢这样肉麻，只是开口说
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而已，雍正又有什么不敢的呢？
现在雍正就处于愿意哄的状态下，所以才迸发出了让组长都目瞪口呆的热情。
工作人员，作为遍阅清穿文的资深读者，面对雍正这种状态，也是非常端得住的。
【免贵姓赵，喊我小赵就好。】工作人员先是回答了称呼的问题，然后和雍正说：【其实制度改革也很简单，就是平权。】
【首先，你去把汉女的裹小脚习俗废了，消除满汉□□上的差别。】
“嘶——”胤禛和允祥都倒吸一口冷气。
废除裹小脚？
这难度都赶得上追捕朱三太子了。
满人也很不理解，为什么汉人头都愿意剃了，小脚却一直裹着，但是有了经验教训后，满人也不再去理解汉人的想法，反正他们要给女眷裹小脚就裹着吧，清朝到康熙年间已经不缺劳动力了，反而是人口多于土地，土地产出喂不饱所有人才麻烦。
在这种观点的放任下，满人的注意力早就从汉人的裹小脚上移开，现在听闻小赵要求首先进行小脚改革，雍正和怡亲王不仅感受到了其中的难度，更是不解：“这汉女裹小脚，和我们制度改革工业革命又有什么关系呢？”
小赵心想，关系可能确实不大，但是我就是看不惯裹小脚这种封建陋习！
这么想着，小赵对着雍正就开启了自己在反封建迷信战线一线斗争的宝贵忽悠经验。
【这怎么没有关系了？且不说母亲身体强健才能生下健康的孩子，健康的孩子才是民族的未来，都裹小脚，几代之后，我们可是要被叫做东亚病夫的。】
【这种耻辱，世宗您总不想经历吧？】
【更何况，工业革命需要劳动力，怎么也离不开女工啊！】
【说起这个，我就要和您科普一下工业革命了！】
【你不知道，工业革命就是由珍妮纺纱机开始的！有一天，一个人用纺纱机可以完成之前十个人完成的工作量，布匹就产生了剩余】
【布匹产量提高，单价下降，更多的人能够买得起布，其他行业看到纺织业的红火，也开始了技术研发】
【生产的东西太多了，没有地方销售，就打下殖民地或者去通商，卖到其他国家】
【研发-提升产量-扩大地盘-回馈-投入更多研发-产生更多效益，就这样形成了良性循环】
【而这一切的基础是什么？】
“是新纺织技术的发明？”允祥回答道。
【错！是勤劳勇敢温顺的女工！】
【让女人走出家门去工作，社会才能快速发展】
【18世纪，谁掌握了更多的女人，谁才能有话语权！】
第84章
看到小赵说的话，组长再次感叹自己手下卧虎藏龙。
18世纪谁掌握了更多的女人谁就更有话语权这种话小赵都能说出来，活该她在反封建迷信战线能和小钱齐名。
小钱是脑洞大开，貌似有理，小赵是信口开河，天下无敌。
组长本来想要报告部长，但是想到自己还没完成的检讨——算了，一天抄写太多字对我的手腕实在是不太友好，还是等部长发现再说吧。
全凭技术毫无管理能力的组长想着：我总要让部长知道，人不要想着既要又要，世界就是个草台班子，检讨早就过时了！
这般想着，组长完全没有和部长报告的欲望，反而是停留在小赵身后，看看她还能发表出怎么样的“真知灼见”。
“谁掌握了女人，谁就有话语权？”雍正和怡亲王因为这句话面面相觑，都不明白这个结论是怎么得出的。
“打仗基本要靠男人，现在村中争产，男丁数量也是重要因素，何时掌握了女人就掌握了话语权？”胤禛忍不住摇头。
“难道是有国家掌握了所有的女人，以此来支配想要留下后代的男人？”允祥也是脑洞大开。
两人是真的想不明白，为什么女人会影响到话语权？
小赵此时也在给两人解释。
【要知道，纺织业的工人，几乎都是女工】
【不是说男人做不了纺织业，比如清洗羊毛、搬运工等，男人也能发挥作用，但是更精细的操作，例如纺纱织布，还是女人的主战场】
实际上，国外工厂中进行精细操作的，除了女工还有童工，甚至因为童工只需要成年工人三分之一到一半的工钱，有些工厂完全不雇佣成年工人，全部雇佣童工工作。
因为找不到工作，有些家庭甚至会出现家中的童工们养活父母的情况——虽然孩子收入少，但是只要做童工的孩子足够多，还是养得起家的。
当然，这都是罪恶的资本主义的选择，小赵是不可能把童工这种选项告诉雍正的，她想要改造古代，不是想要作孽。
【所以要发展纺纱工业，就必须要有女工】
【事实上，一开始技术得到发展的，基本都是轻工业行业，也因此，女人的缺口特别大】
【在工厂工作，需要女人一直站着甚至来回走动，毕竟有的工厂一个女人要管十几个纺纱机，坐着不动是没办法完成工作的】
【但是清朝开展工业革命，难道全部指望落魄满族家庭的女人们干活吗？数量够吗？】
看到小赵的话，雍正下意识反驳：“满人家姑奶奶多尊贵，如何能去做纺织女工？”
【您可别提了，清朝末年，满姑奶奶都可以是孝敬给外国人的玩物，做个女工又怎么了？】小赵撇嘴，对雍正说的毫不客气。
开玩笑，不把你气焰打下去，你还有当皇帝的优越感呢？
看到小赵这句话，雍正和怡亲王都捏紧了拳头。
清朝末年朝政究竟如何靡烂，以至于满族的姑奶奶们都成了外国人的玩物？甚至有很多人去做了女工？
眼看着雍正没说话，表情愤怒，仿佛怒火在海水底下燃烧，没办法沸腾但是暗潮汹涌，小赵也没继续戳痛脚，而是继续把之前要说的话说下去。
【所以清朝要发展工业革命，最大的问题就是女性劳动力不够】
【这时候您可以要问了，你大清那么多女人，不够吗？】
【当然不够！远远不够！】小赵甚至说起了现代的情况：【就是我们现在，妇女劳动参与率全球前列，依然有用工荒！】
“为什么？”雍正问道：“以我大清之人口，显然超过地方小国，裹脚妇女比不过普通妇女，但是两人、三人合力总是可以的。”
“因为三个人需要吃的饭比一个人多，为了活下去她们一定有底线的工资，这就不方便资本家压榨呢。”小赵在屏幕外没忍住吐槽道。
吐槽完，小赵还是回答雍正：【因为我们要形成大清的垄断经济，就必须要达成倾销】
【将现有的妇女劳作的地方从家中换成了工厂中，还是有事情需要劳动力做，这种情况下，影响一个家庭，就是一个妇女做工，一个妇女做饭提供两个家庭获取报酬，一个妇女打扫三家卫生获
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取报酬，但是如果这三人都去做了工厂女工，那谁来做饭打扫？】毕竟别指望那时代的男人干活，大部分都不可能干。
【而这一切，就是因为没什么用的裹小脚！】
看到天幕的话，雍正不由对怡亲王说道：“这后世之人听到裹小脚如此激动，也不知道这么重要的时候，怎么关注的都是女人的裹脚布？”
雍正很不理解。
小赵也不需要帝王的理解。
她只是照常推进自己的计划内容。
【裹小脚这种事情，不仅影响我们后续的招工计划，还让母亲容易因为胯骨发育不良难产，简直百害而无一利】
【只有强壮的母亲，才能生出强壮的孩子，只有强壮的人民，才能为地主创造更多的财富，作为大清朝最大的地主，你，雍正帝，耕牛都喜欢用强壮健康的，怎么面对人的时候，就可以忍受他们病歪歪了？！】
雍正忍不住说道：“荒唐！人怎么能和牛比？”
【你这话的意思，是说人比不上牛珍贵，还是说牛没有人珍贵？】
【按照价值来说，奴隶确实没有耕牛卖的贵，按照能够创造的价值来说，有头脑的人可比耕牛有用多了】
【但是你一个大地主，不能用有色眼光看待手下为自己创造财富的生物啊，咱们应该一视同仁！拿出宝贝耕牛的劲去宝贝女性！我记得你们不是有规定，伤了耕牛要坐牢吗？】
【所以，咱们制度改革的第一步，先颁布一个诏令，废除小脚！规定颁布之后，谁伤害了女人，就送他去坐牢！】
怡亲王被称为侠王，又有实务工作经验，作为常务副皇帝，他还是有一些基层认知的，闻言连忙说道：“废除小脚这事我们不能直接推行，毕竟没有惩罚措施的话，汉人们不听，有惩罚措施的话，可能反而让一些女性面临困境。”
怡亲王毫不怀疑，如果颁布加税等措施，很多裹小脚的女孩子会因此丧命，比起放脚，有些家族宁愿帮着那些女性选择死亡。
毕竟不是所有家庭都需要女性那份工钱，他们更在乎的是名声。
虽然怡亲王觉得用女性的小脚来暗戳戳展现自己不是全然遵守清廷规定、有自己的风骨这种事情很离谱，但是事实就是这样。
【所以啊，自下而上很难，但是自上而下很容易啊！】
【不就是裹小脚吗？难道不能规定，谁家女性有裹小脚的，家主也必须裹上？】
【不以裹小脚女性是否身亡为准，仅以是否存在过放脚行为为准。】
【另外，科举的时候增加一个核验，家里有无女性裹小脚！】
【已经当官的就更加容易了，家里的女儿媳妇小妾丫鬟都拿出来，看谁家里还有裹小脚的，年度考评就不给好评！不给升官！】
看到小赵这些说法，怡亲王只觉得自己和皇兄如果实行，恐怕脊梁骨都要给人戳出来。
但是小赵还兴致勃勃：【实在不行，我有个好办法，就是让汉人大臣们裹小脚上朝，站不了整个朝会的，一律处罚！】
【感同身受，如果没有身受，就不会有感同】
【咱们儒家君子要先天下之忧而忧，区区裹小脚而已，不会吧不会吧，不会有人受不了吧？】