一进办公室的门，齐鸣就闻到了一股子中药的味道，有点冲，但不刺鼻，几个呼吸也就适应了。

唐师傅已经先一步回到了办公桌前，桌上是一个形状酷似簸箕的长方形木盒。盒子边沿只有3厘米左右，没有盖子。

杨朝明一见到这东西，和桌上的瓶瓶罐罐，就知道老伙计在干嘛了，开口便笑道：“呵，老唐，你都把这老古董都拿出来啊，难得，难得。”

只是这一走近齐鸣就吓了一跳，要不是出于对唐师傅的信任，他这会儿就该跳脚了。只见整幅画都被泡在带着热气的水里，按照他的理解，画一进水不就废了？

一旁的杨朝明一看齐鸣那表情，就知道他在想什么，帮着解释道：“揭裱就是要这样，必须把画放水里泡软，才好分层揭开，你放心，这水里的加了中药，不会伤害纸张和颜料。”

解释完，两人也到了近前，杨朝明低头一瞅，没看画也没看上面的落款，便眉峰蹙起，自言自语道：

“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，老唐，这难道是传说中的澄心堂纸？”

“对，还是唐朝的澄心堂纸。”唐师傅严肃的点点头，无比认真的道。

齐鸣这会儿也走近了，看清了浸在水里的画，面面中心是一架马车，和寥寥数个行人，在周围险峻的崇山和密林掩映下，异常渺小。

山林之间，还用“披麻皴”的画法，画出了大片皑皑的白雪。

齐鸣再次开启望气，一边用自己的外挂鉴定着古画，一边询问道：“唐师傅，我记得澄心堂纸，应该是始于五代十国的南唐才对，是南唐文房三宝之一。为什么您说这是唐朝的啊。”

唐师傅抬头看了看自己老友兼东家，笑道：“你徒弟，你来教。”

杨朝明白了这犯懒的老家伙一眼，开口道：“澄心堂纸，原本应该叫＜澄心纸＞，唐朝时期的《徽州府志》就记载，在现今安徽的黟县和歙县之间，有种上等的好纸，白如凝霜，厚薄如一，贩卖这种纸的店家字号＜澄心＞。

等到唐朝灭亡，五代十国崛起，南唐后主极其推崇这种澄心纸，把它列为皇家贡品。为了表示喜欢，他还让人在皇宫里，建了一栋楼，取名澄心堂。

南唐后主李煜，你肯定熟悉，是个文化人。看书写词宴客，都选在这栋楼，久而久之，也就有了后来澄心堂纸的硕大名号。

后来到清朝，乾隆一直命人仿造澄心堂纸，而且也学李煜，在宫里建了个澄心堂，不过不管是他让人仿出来的纸，还是新建的楼，都有点画虎不成反类犬的感觉。”

“嘿嘿，还是师傅你懂得多，学到了。”齐鸣笑嘻嘻的回了句。

站在一边，插不上话的林轩鄙夷的看了他一眼，心里暗骂了句“马屁精”。

不过这时候，唐师傅和杨朝明都没在意齐鸣是不是在拍马屁，两人的注意力都在这画上。

唐师傅凝视良久，才开口道：“老杨，你书画功力比我高，你看这是不是就是展子虔《四季图》中的那幅《踏雪图》？”

“假的吧~《四季图》里的《游春图》是绢本，这《踏雪图》换成纸本，这说不过去啊。”林轩倒不是见不得齐鸣好，单纯有此疑惑，所以插嘴问道。

杨朝明白了眼这毛毛躁躁的小儿子一眼，才摇头道：“没什么说不过去的。唐宋时期，像是这种纸，价比黄金，比绢布要贵多了。改用澄心堂纸作画，恰恰说明画家的重视。

真正鞥呢鉴定真假的依据，还得在画上找”

说着，杨朝明看向齐鸣，嘱咐道：“你叫我一声师傅，总要教你点东西，来走近点。”

齐鸣精神一震，立刻上前。

等他站定，杨朝明指着画面道：“咱们华夏的水墨画，出现于东晋，成于五代，盛于宋元，明清及近代，算是拾人牙慧，有序发展。

水墨画，讲究的是“墨即是色”，也就是利用墨的浓淡变化来体现是色的层次变化，你看这画上的墨色，明明只此一色，却能让你自己联想出山石林景，这就是画家的功力。

我曾有幸看过《游春图》的真迹，所以还算有点发言权。你这幅《踏雪图》确实有展子虔的味道，他的画强调“平远”、“高远”、和“深远”，运用散点透视法，来表现~你看这画中心的人，从这儿散开，从画法布局上，我挑不出毛病。”

以这画为例，杨朝明将水墨画的基本画法，各时代的特点，以及目前市场上有名画家的笔法特点都给做了简单介绍。

“技法上的事，见仁见智，光听没用，还是得你自己多看，多琢磨。”

一通说教，杨朝明想想没什么好添加的了，才就此打住。随后，他指向了画上的几个印，道：“画作上留下作者姓名和印章，是从北宋中期才开始有。所以你这画上只有几方收藏印。”